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已被广泛传诵

作者:admin 时间:2018-09-20

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  叶芝是一位深入影响了数代中邦诗人的诗人,正正在中邦现今生诗歌的展开过程中,我们都可能感触他或隐或显的“正正在场”。

  闭于我们这一代正正在“文革”之后上大学的文学青年来说,袁可嘉等人主编的《外邦今世派作品选》所酿成的影响,怎样说也然而分。我即是从那上面第一次读到卞之琳译的瓦雷里、冯至译的里尔克、穆旦、赵萝蕤译的艾略特、袁可嘉译的叶芝的。最初的相遇往往最珍摄,我不只从中体验了一场今世主义艺术浸礼,闭于适才走上诗歌之途的我,无疑是一种照亮和晋升—更加是袁先生所译的叶芝,让我看到了那颗照射着我的星。

  正正在袁先生所译的叶芝诗中,深深影响了我的是《当你老了》、《柯尔庄园的野天鹅》这两首。读《当你老了》,一读就清楚到它已写出了我自己的毕生。

  至于《柯尔庄园的野天鹅》所露出的高贵、澄莹和精英的气质,另有那种挽歌的调子,也深深感谢了我,我以至感触,正正在袁先生翻译叶芝这首诗时,他把他自己的毕生都放进去了。

  纵然说叶芝早期带有一种慨叹、朦胧的诗风,他自后的诗不只露出着“随年光而来的聪颖”,也变得更坚实,更有特性了。到了今世主义振起的时候,叶芝说他正正在庞德的助助下“从今世的归纳回到大白而齐全的所正正在”。《柯尔庄园的野天鹅》就印证这一点。

  正因为读了这样的诗,我们务必像叶芝说的那样“正正在人命之树上为凤凰找寻栖所”。也正因为这种相遇,一个伟大的诗人从此永世进入到我的生计中。具体,有些诗人的诗句是带“毒性”的。曼德尔施塔姆曾有这样一首致阿赫玛托娃的诗:“蜜蜂风气了养蜂人,/那即是蜜蜂成为蜜蜂的门径。/而我历数阿赫玛托娃带来的蜇痛—/到现正正在已有二十三年了!”那么我也可能说,叶芝给我带来的深深“蜇痛”,到现正正在也有三十众年了。

  正因为“中毒”太深,因而我充满感谢。1992年我初到伦敦,一去我就遍寻叶芝当年的脚迹。有时我以至感触,这样一位诗人即是为我而存正正在的(当然,反过来说也许更为停当)。

  正正在伦敦北部生计时间,每次到住地邻近的“林边公园”露寰宇铁站等车,看到那些黑色林梢和飞掠的鸦群,我都思起叶芝《厉寒的苍穹》一诗谁人驰名的开端:

  正正在巨大的寒意中,诗人正正在那一瞬不只瞟睹了为乌鸦愉悦的天穹,而且恰似看到了“冰”正正在天穹深处“点燃”而又“生出更众的冰”,这真是写出了一种天启般的得意!

  闭于此诗,听说是叶芝闻讯茅德·冈与他人成亲,正正在精神上经受重创后所作。我一次次默念着这样的诗,因为它使我走出令人沮丧的实践屋宇,而把自己置于一种更高的人命模范下。我感谢叶芝,因为这是一位永不服膝于世间的广泛和纷乱的诗人。“智者周旋重静,小人们如痴如狂”,这又是他的一句曾“刺伤”过我的诗。只是,也恰是正正在时代的纷乱中,他写下了《一九一六年复生节》、《雕塑》、《驶向拜占庭》、《正正在学童主题》等浓厚伟大诗篇。我难忘正正在翻译《雕塑》一诗时所经受的深入胀励。诗人最初从受惠于毕达哥拉斯黄金盘据律的大理石或青铜雕塑起原,进而反思全部人类大度的史乘,结果又回到了给诗人以毕生影响的1916年爱尔兰复生节起义,至此,一种“烈士暮年,壮心不已”的情景露出了。

  正正在事过20众年后,叶芝再次为这回史乘事项所迸发的光后所笼罩。恰是这回起义,使爱尔兰民族精神抵达了一个“好汉的悲剧”的高度,使老年的叶芝,正正在面对圆寂的迫姑且却抵达了一种更高的断定。

  这些,对我们走过谁人辛劳的上世纪90年代都酿成了闭键的胀励。1994年头我回到北京,一个全民“下海”的时代席卷而来。诗人们不得不正正在一个角落上坚强或放弃,以至,我们不得不正正在自己身上体验着人们所说的“诗歌之死”。

  只是,也恰是以,我要感谢像叶芝这样的伟大的艺术规范,是他们助助我走到这日。1995年,我授与东方出书社的邀请,编选三卷本的《叶芝文集》,除了闭联少许译者翻译,我自己也翻译了20众首叶芝的诗。叶芝中晚期诗歌所露出的那种“精神英才的伟大劳役”,再一次深深地搅动了我。

  当然,随着年光的过程和体验的伸长,我们还延续从叶芝诗中浮现新的东西。正正在昔时的印象中,叶芝是一个激情的、痛苦而高贵的抒情诗人,但自后我还感触了一个“双重的叶芝”,一个厉冷酷情的自我剖释家,一个延续举办自我议论的反讽特性景。而他中后期诗歌中的力气,往往就来自于这种冲突对立及其彼此的撕裂和撞击。叶芝的诗之因而能对我们酿成确凿的胀励,就因为他正正在坚强“溯流而上”的同时,永久陪同着繁杂的自我反省清楚。

  闭键的是,叶芝诗中这种彻底的艺术精神对我们正正在自后的写作也酿成了深深的胀励。如他晚期名诗之一《长腿蚊》中庄严的意象就对北岛后期诗有着开荒,无独有偶,翟永明的《我策马扬鞭》一诗也化用了叶芝的诗句。

  这即是老年的叶芝对我们的开荒。他的诗独具的力气来自一种不懈地“为凤凰找寻栖所”的用功,也来自于一种人生冲突的彼此撕裂和冲克。他不绝坚强对一个好久寰宇的塑制,而又永久以实践和精神的苦汁为营养。

  以上讲到的是叶芝对我和我们这一代人的影响。纵然真要伸开“叶芝正正在中邦”这个话题,还得从穆旦那一代诗人说起。穆旦正正在上世纪40年代初创作的《一个民族曾经起来》等饱含民族哀愁并带有“复调”素质的诗篇,昭着就受到《一九一六年复生节》的巨大感召和影响,而他众年后正正在文革后期那种辛劳情状下对英邦今世诗歌包罗对叶芝的向往翻译,正正在这日看来,仍有点让人难以置信。这不只露出了一个饱受灾荒的诗人对“昔时的爱”的回归,而且也恰是对一种“更高号令”的响应。

  不只这样,恰是通过这样的翻译,穆旦再次“被点燃”,正正在重静众年后,他再次把自己“嫁接到那棵伟大的人命之树上”。

  也正因为这样,我正正在这里要外达对穆旦、卞之琳、袁可嘉等前辈诗人译者的深深感谢,因为不源委他们那优异的翻译,叶芝就有可能被我们错过,也不可能对我们酿成这样深入的影响。穆旦对奥登的《记挂叶芝》的翻译,不只饱含了他自己对一位曾影响了自己毕生的伟大诗人的热情,而且把这种翻译我方酿成了一种对诗歌精神的开掘和塑制。说实话,良众中邦诗人和读者心目中的叶芝的“诗人情景”,就来自于穆旦这篇突出的译作。至于叶芝自己的诗,穆旦译有《一九一六年复生节》和《驶向拜占廷》。穆旦对《一九一六年复生节》这首致贺碑式的力作的翻译,让人的神情正正在一种巨大的悲悯中升华,有一种让人泪涌的力气,而他对该诗中那一长节“副歌”的翻译(“很众心只消一个安排,/源委炎天,源委冬天……”)也抵达了登峰造极的局面。

  令人愉速的,另有卞之琳先生老年对叶芝几首诗的翻译,不只露出了如他自己说的“译诗艺术的成年”,也影响了良众中邦诗人和读者:“身体的衰老是聪颖,年纪轻轻,/我们当时相爱而实正正在迟钝”(《长年光重静自此》),这样的译文,已被普及传诵。而卞先生对《正正在学童主题》的翻译,则更令人讴歌。该诗描写的是诗人老年去修女学校调查的现象,他边走边问,正正在学做算术,研习唱歌和剪缝的孩子们中穿过,而正正在“我冥思一个丽达那样的身影”这一行诗后,诗人的一颗诗心被十全唤醒了:

  更闭键的是,正正在卞先生老年的翻译中,露出了人命与说话的转化、晋升和从新整合,用他翻译的叶芝的话来说“血、联思、理智”交融正正在沿途,从而杀青了向“更高范围”的洞开:

  “辛劳我方也即是吐花、舞蹈”,这里,第一个词“辛劳我方”就极其感动,充满了热情。正正在卞先生自己的老年,随着一种人命力气的灌注,他毕生的“辛劳我方”也到了“吐花、舞蹈”的时候了。这一节译诗,从总体上看,神情充溢、说话和意象充裕质感,调子激越而感动,“随音乐挥动的身体啊……”叶芝以此来外达他对人命和艺术至高情景的醉心,而卞先生自己,正正在译这首诗之时,也趋向了这种译者与诗歌、舞者与舞蹈融为一体的至高情景。

  威廉·巴特勒·叶芝(1865年6月13日~1939年1月28日),爱尔兰诗人、剧作家和散文家,驰名的机要主义者,是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖,也是艾比剧院的创修者之一。

  1885年,20岁的叶芝揭橥了他第一部诗作,往后他逐渐登上了诗坛的岑岭,1923年,叶芝获取诺贝尔文学奖,T·S·艾略特称其为“20世纪最伟大的诗人。”

  叶芝也是一位政事的尾随者,中期他的贵族式政处分思因实践而破灭,他恼恨内战和暴动,他说这不是爱邦,而是正正在“黄鼠狼洞里斗殴”。叶芝是以扔掉了早期梦幻的诗风,变得实践而繁杂。

  叶芝也是一位对爱情有着不懈寻觅的人,年青时对艺人兼女权运动家茅德·冈密斯无果的爱刺激他写下了不少热情充溢的诗作。

  老年的叶芝起原转向私家化态度写作,他写自己衰老的激情,写自己对年光流逝的商酌。1939年,叶芝正正在法邦逝世,1948年人们遵从诗人的遗愿把他的遗体送回州闾,他的墓志铭是老年作品《本布尔宾山下》的结果一句—


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